త్రిమూర్తుల మధ్య వివాదం మరియు వేదాల సాక్ష్యం:
పూర్వకాలంలో ఋషులకు త్రిమూర్తులలో అసలైన పరబ్రహ్మము ఎవరనే సందేహం కలిగింది. ఈ సందేహాన్ని తీర్చమని వారు త్రిమూర్తులనే కోరగా, పరమశివుడు తన అయిదు ముఖాలతో (సద్యోజాత, అఘోర, తత్పురుష, ఈశాన, వామదేవ) ఋషులను చూస్తూ తానే బ్రహ్మమునని పలికాడు. అయితే బ్రహ్మదేవుడు దీనిని అంగీకరించక, తానే లోకాలను సృష్టించానని, తానే సంహరిస్తానని, కాబట్టి తనకన్నా గొప్పవారు ఎవరూ లేరని అహంకారంతో పలికాడు. అప్పుడు విష్ణుమూర్తి జోక్యం చేసుకుని, బ్రహ్మ తన నాభి కమలం నుండి పుట్టాడని, కాబట్టి తానే పరబ్రహ్మమునని వాదించాడు. ఈ వివాదాన్ని పరిష్కరించుకోవడానికి వారు వేదాలను ఆశ్రయించారు. ఋగ్వేదం పరమశివుడిని సృష్టికర్తగాను, యజుర్వేదం ఆయనను జ్ఞాన ప్రదాతగాను పేర్కొన్నాయి. సామవేదం ఆయనను యోగులు ఉపాసించే ముక్కంటిగా వర్ణించగా, అధర్వణ వేదం సంసార సముద్రాన్ని దాటించే ఆనంద స్వరూపుడిగా శివుడిని స్తుతించాయి. అంతిమంగా ప్రణవం (ఓంకారం) కూడా పార్వతీ పరమేశ్వరులే పరబ్రహ్మమని సాక్ష్యం చెప్పింది.
కాలభైరవ ఆవిర్భావం మరియు బ్రహ్మ గర్వభంగం:
వేదాలు మరియు ప్రణవం చెప్పిన సత్యాన్ని బ్రహ్మదేవుడు అంగీకరించలేదు, పైగా శివుడిని తన కనుబొమ్మల మధ్య నుండి పుట్టిన రుద్రుడివని హేళన చేస్తూ తనను స్తోత్రం చేయమన్నాడు. బ్రహ్మలోని ఈ అహంకారాన్ని దండించడానికి పరమశివుడు ఒక ప్రచండమైన జ్యోతి స్వరూపంగా మారి, ఆపై అత్యంత భయంకరమైన ఘోర రూపాన్ని ధరించాడు. శివుని ఆజ్ఞ మేరకు ఆ స్వరూపం తన గోటితో బ్రహ్మదేవుని అహంకారానికి చిహ్నమైన ఐదవ తలను గిల్లి వేసింది. ఆ భీకర రూపాన్ని చూసి భయపడిన బ్రహ్మ తన తప్పు తెలుసుకుని శివుడిని శరణు వేడాడు. కాలము వలె ప్రకాశిస్తూ, ప్రచండమైన నడకతో బ్రహ్మ గర్వాన్ని అణిచినందుకు శివుడు ఆయనకు ‘కాలభైరవ’ అని నామకరణం చేశాడు.
బ్రహ్మహత్యా పాతకం మరియు కాశీ క్షేత్ర ప్రవేశం:
బ్రహ్మ తలను తెంపిన కారణంగా కాలభైరవుడికి బ్రహ్మహత్యా పాతకం చుట్టుకుంది. ఆ పాప పరిహారార్థం శివుడు కాలభైరవుడిని పన్నెండు ఏళ్ల పాటు బ్రహ్మ కపాలాన్ని చేతిలో పట్టుకుని భిక్షాటన చేయమని ఆదేశించాడు. అనేక క్షేత్రాలు సందర్శించినా తొలగని ఆ పాపం, మహావిష్ణువు సలహా మేరకు కాశీ క్షేత్రంలో అడుగు పెట్టగానే భస్మమైపోయింది. కాలభైరవుడు ఆ బ్రహ్మ కపాలాన్ని కాశీలో పూడ్చిపెట్టిన చోట ‘కపాల మోక్షతీర్థం’ ఏర్పడింది. అక్కడ కాలభైరవుడు విశ్వనాథుని భక్తితో పూజించి, ఆయన మెప్పు పొంది అనేక వరాలను పొందాడు.
క్షేత్రపాలకుడిగా కాలభైరవుని విశిష్టత మరియు భక్తుల రక్షణ:
పరమశివుడు కాలభైరవుడిని కాశీ క్షేత్రానికి అధిపతిగా (క్షేత్రపాలకుడు) నియమించాడు. భక్తుల పాపాలను హరించే శక్తిని ప్రసాదించి ఆయనకు ‘అమర్దకుడు’ మరియు ‘పాప భక్షకుడు’ అనే పేర్లను ఇచ్చాడు. ఈశ్వరుడిని ధిక్కరించిన వారికి కాలభైరవుడు భయంకరంగా కనిపిస్తాడు, దీనినే ‘భైరవ యాతన’ అంటారు. అయితే శివాలయానికి వచ్చి కాలభైరవుడికి తలవంచి నమస్కరించే భక్తుల పాపాలను ఆయన తొలగిస్తాడు. కాశీ వెళ్ళిన వారు కాలభైరవుని అనుమతి పొందితేనే క్షేత్ర ప్రవేశం చేసినట్లు భావిస్తారు. భక్తులు తమ రక్షణ కోసం కాశీ నుండి తెచ్చిన నల్లతాడును ధరిస్తారు. ఎవరైతే భక్తితో కాలభైరవుని స్మరిస్తారో, వారికి శివానుగ్రహం లభిస్తుందని పురాణాలు వివరిస్తున్నాయి.
See Also plz click on this: varanasi-kashi-vishwanath-temple
kashi-vishwanath-temple-map-and-overview
ancient-history-of-varanasi-moksha-city
మరిన్ని ఇటువంటి వాటి కోసం తెలుగు రీడర్స్ చరిత్ర ను చూడండి.
