గోదాదేవి (ఆండాళ్) దివ్య చరిత్ర: శ్రీరంగనాథుడినే తన భర్తగా పొందిన భూదేవి అవతారం, తిరుప్పావై మహిమ

39

గోదాదేవి అవతార విశిష్టత మరియు పుట్టుక:

వైష్ణవ సంప్రదాయంలో అత్యంత గౌరవనీయులైన 12 మంది ఆళ్వార్లలో గోదాదేవి ఒక్కరే మహిళా ఆళ్వారు. ఈమెను ఆండాళ్, నాచ్చియార్, మరియు ఆముక్తమాల్యద అని కూడా పిలుస్తారు. పురాణాల ప్రకారం, సాక్షాత్తూ శ్రీమహాలక్ష్మి లేదా భూదేవి అంశతో మానవ లోకాన్ని రక్షించడానికి ఆమె భూమిపై అవతరించింది. కలియుగ ప్రారంభంలో, సుమారు 8వ శతాబ్దంలో తమిళనాడులోని శ్రీవిల్లిపుత్తూరు అనే దివ్య క్షేత్రంలో ఆమె జన్మించింది. శ్రీవిల్లిపుత్తూరుకు ఒక ప్రత్యేక చరిత్ర ఉంది; వరాహ అవతారంలో భూమిని ఉద్ధరించిన తర్వాత ఆదివరాహస్వామి భూదేవి కోరిక మేరకు ఇక్కడే నివసించారని, తర్వాత వటపత్రశాయిగా లోకాన్ని రక్షించారని భక్తుల నమ్మకం. అటువంటి పవిత్ర స్థలంలో గోదాదేవి ఆవిర్భవించింది.

తులసి వనంలో లభించిన అయోనిజ:

గోదాదేవి సాధారణ మానవ గర్భం నుండి జన్మించలేదు, అందుకే ఆమెను ‘అయోనిజ’ అని పిలుస్తారు. శ్రీవిల్లిపుత్తూరులో నివసించే పరమ విష్ణు భక్తుడైన విష్ణుచిత్తుడు (ఈయననే పెరియాళ్వార్ అని కూడా అంటారు) తన నందనవనంలోని తులసి మొక్కల కోసం పాదులు తీస్తుండగా, ఒక తులసి చెట్టు మొదట్లో ఒక పసిపాప లభించింది. త్రేతాయుగంలో జనక మహారాజుకు సీతాదేవి నాగలి చాలులో లభించినట్లే, కలియుగంలో విష్ణుచిత్తుడికి ఈ దివ్య శిశువు లభించింది. ఆ పాపను భగవంతుడి ప్రసాదంగా భావించిన ఆయన, అమితమైన ప్రేమతో పెంచుకోసాగాడు. తమిళ భాషలో ‘కోదై’ అంటే పూలమాల లేదా తులసిమాల అని అర్థం, అందుకే ఆయన ఆమెకు ‘కోదై’ అని పేరు పెట్టారు. కాలక్రమేణా ఆ పేరే ‘గోదా’గా స్థిరపడింది.

శ్రీకృష్ణ భక్తిలో బాల్యం:

విష్ణుచిత్తుడి పెంపకంలో గోదాదేవి అచంచలమైన విష్ణు భక్తితో, ముఖ్యంగా కృష్ణ భక్తితో పెరిగింది. ఆమె తండ్రి ప్రతిరోజూ స్వామి వారి కోసం తులసి మాలలు అల్లుతుంటే, ఆమె ఆ ప్రక్రియను గమనిస్తూ నేర్చుకునేది. చిన్నతనం నుంచే తండ్రి చెప్పే వేదాలు, పురాణాలు, రామాయణ భారత భాగవత ఘట్టాలు, మరియు తమిళ ప్రబంధాలను వింటూ పెరగడం వల్ల ఆమెలో దైవచింతన గాఢంగా నాటుకుపోయింది. ఆటపాటల కంటే కృష్ణుడి లీలలను స్మరించడమే ఆమెకు అత్యంత ప్రీతికరంగా ఉండేది. యుక్తవయస్సు వచ్చేసరికి ఆమె భక్తి గాఢమైన ప్రేమగా మారింది; కళ్లు మూసినా, తెరచినా ఆమెకు ఆ నల్లనయ్యే కనిపించేవాడు. తన చుట్టూ ఉన్న పరిసరాలను గోకులమని, తన స్నేహితురాళ్లను గోపికలని భావించేంతగా ఆమె కృష్ణ తత్వంలో మునిగిపోయింది.

ఆముక్తమాల్యద – భగవంతుడి మాలలతో గోదాదేవి అనుబంధం:

గోదాదేవి తండ్రి విష్ణుచిత్తుడు ప్రతిరోజూ తన నందనవనంలోని తులసి దళాలు మరియు పుష్పాలను సేకరించి, అత్యంత భక్తితో మాలలు అల్లి బుట్టలో ఉంచేవారు. ఆయన ఆ మాలలను వటపత్రశాయికి సమర్పించడానికి వెళ్లే ముందు, గోదాదేవి తండ్రికి తెలియకుండా ఆ మాలలను తాను ధరించేది. తాను ఆ కృష్ణుడిని వివాహం చేసుకోవడానికి తగిన వధువుగా ఉన్నానా లేదా అని పరీక్షించుకోవడానికి ఆమె అద్దంలో లేదా ఇంటి దగ్గర ఉన్న నూతిలో తన ప్రతిబింబాన్ని చూసుకొని మురిసిపోయేది. సాక్షాత్తూ భగవంతుడి కోసం సిద్ధం చేసిన మాలలను తాను ధరించి, ఆ తర్వాత తిరిగి యథాస్థానంలో ఉంచడం వల్ల ఆమెకు ‘ఆముక్తమాల్యద’ (తాను ధరించి విడిచిన మాలలను ఇచ్చేది) అనే పేరు వచ్చింది.

తండ్రి మందలింపు మరియు రంగనాథుని దివ్య సంకల్పం:

ఒకరోజు విష్ణుచిత్తుడు తాను సిద్ధం చేసిన మాలలో ఒక పొడవైన వెంట్రుకను గమనించారు. తన కుమార్తె ఆ మాలను ధరించిందని గ్రహించిన ఆయన, భగవంతుడికి అపచారం జరిగిందని భావించి చాలా బాధపడ్డారు. ఆ రోజు ఆ మాలను స్వామికి సమర్పించకుండా పక్కన పెట్టేసి, గోదాదేవిని తీవ్రంగా మందలించారు. అయితే, ఆ రాత్రి శ్రీరంగనాథుడు విష్ణుచిత్తుడి కలలో కనిపించి, తనకు గోదా ధరించిన మాలలంటేనే ఇష్టమని, ఆమె ధరించిన మాలలు తనలో అమితమైన ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయని తెలియజేశారు. స్వామికి భక్తులు తాకిన బహుమతులంటేనే ప్రీతి అని, గోదాదేవి సాక్షాత్తూ భూదేవి అవతారమేనని ఆయన వెల్లడించారు.

‘ఆండాళ్’గా నామకరణం మరియు యవ్వన ప్రాయం:

స్వామి స్వయంగా తన కుమార్తె భక్తిని మెచ్చుకోవడంతో, విష్ణుచిత్తుడు గోదాదేవి ఒక కారణజన్మురాలని, సామాన్య మానవకాంత కాదని గుర్తించారు. నాటి నుండి ఆయన ఆమెను ‘ఆండాళ్’ అని పిలవడం ప్రారంభించారు; తమిళంలో ఆండాళ్ అంటే ‘పాలించేది’ లేదా ‘కాపాడటానికి వచ్చినది’ అని అర్థం. అప్పటి నుండి ప్రతిరోజూ గోదాదేవి ధరించిన మాలలనే విష్ణుచిత్తుడు స్వామికి సమర్పించేవారు. గోదాదేవి యవ్వనంలోకి అడుగుపెట్టేసరికి ఆమె కృష్ణ భక్తి మరింత పరిణతి చెంది ప్రేమగా మారింది. కళ్ళు మూసినా, తెరచినా ఆమెకు ఆ రంగనాథుడే కనిపించేవాడు. తనకు వివాహం అంటూ జరిగితే ఆ శ్రీమహావిష్ణువుతోనే జరగాలని ఆమె దృఢంగా నిశ్చయించుకుంది.

108 దివ్య క్షేత్రాల వర్ణన – శ్రీరంగనాథుని వరుడిగా ఎంచుకోవడం:

గోదాదేవి యవ్వనంలోకి అడుగుపెట్టాక, ఆమె అచంచలమైన విష్ణు భక్తిని చూసిన తండ్రి విష్ణుచిత్తుడు ఆమె వివాహం గురించి ఆలోచించసాగారు. అయితే, తాను కేవలం ఆ పరమాత్మనే వివాహం చేసుకుంటానని గోదాదేవి భీష్మించుకుంది. అప్పుడు విష్ణుచిత్తుడు ఆమెకు శ్రీమహావిష్ణువు వివిధ రూపాల్లో కొలువై ఉన్న 108 దివ్య దేశాల గురించి, అక్కడి స్వామివారి కళ్యాణ గుణగణాలను వివరించారు. ఆయన ఆ క్షేత్రాలలోని మూర్తుల గురించి శ్లోకాలు చెబుతుంటే, గోదాదేవికి ఆయా దివ్య మూర్తులు సాక్షాత్కరించేవారు. వాటన్నింటినీ విన్న తర్వాత, శేషతల్పంపై పవళించి ఉన్న శ్రీరంగంలోని రంగనాథ స్వామిని తన వరుడిగా గోదాదేవి మనస్ఫూర్తిగా ఎంచుకుంది. ఆ రంగనాయకుడిని పతిగా పొందడమే తన జీవిత లక్ష్యమని ఆమె దృఢంగా నిశ్చయించుకుంది.

కాత్యాయని వ్రతం – ధనుర్మాస దీక్ష:

ద్వాపర యుగంలో గోపికలు శ్రీకృష్ణుడిని భర్తగా పొందడానికి కాత్యాయని వ్రతాన్ని ఆచరించారని తండ్రి ద్వారా గోదాదేవి విన్నది. తాను కూడా అదే విధంగా ధనుర్మాసంలో వ్రతాన్ని ఆచరించి, ఆ రంగనాథుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవాలని భావించింది. ఈ వ్రత కాలంలో ఆమె ఆహారానికి, అలంకారానికి సంబంధించి అత్యంత కఠినమైన నియమాలను పాటించింది. ఆమె తన నివాసమైన శ్రీవిల్లిపుత్తూరును గోకులముగా, అక్కడి వటపత్రశాయి ఆలయాన్ని నందగోపుని భవనముగా, తన స్నేహితురాళ్లను గోపికలుగా, తనను తాను ఒక గోపికగా భావించుకుంది. ఇలా మధుర భక్తితో, తన చుట్టూ ఉన్న వాతావరణాన్నే కృష్ణమయంగా మార్చుకుని, ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామునే లేచి నదీ స్నానాలు ఆచరిస్తూ భగవత్ చింతనలో మునిగిపోయింది.

తిరుప్పావై ఆవిర్భావం – భక్తి సాహిత్య శిఖరం:

ఈ వ్రత కాలంలో గోదాదేవి తన స్నేహితురాళ్లను మేల్కొలిపి, వారందరినీ భగవంతుడి సేవకు సిద్ధం చేస్తూ రోజుకొక పాశురం చొప్పున 30 రోజులు 30 పాశురాలను తమిళ భాషలో రచించి గానం చేసింది. అవే ప్రసిద్ధమైన ‘తిరుప్పావై’ పాశురాలు. ఈ పాశురాలలో వేదాలలోని గూఢార్థాలను సామాన్యులకు అర్థమయ్యేలా ఆమె పొందుపరిచింది. 12 మంది ఆళ్వార్లు పాడిన 4000 పాశురాల సమాహారమైన ‘నాలాయిర దివ్య ప్రబంధం’లో తిరుప్పావైకి అత్యంత విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. ఈ 30 పాశురాలలో ఆమె భగవంతుడిని ఎలా పూజించాలి, భక్తి మార్గం ఎలా ఉండాలి అనే విషయాలను అత్యంత సుందరంగా వివరించింది. ఈ పాశురాలను నిష్కల్మష హృదయంతో గానం చేసేవారికి భగవంతుడి అనుగ్రహం తప్పకుండా కలుగుతుందని ఆమె ఫలశృతిలో పేర్కొంది.

శ్రీరంగనాథుని దివ్య సంకల్పం మరియు స్వప్న దర్శనం:

గోదాదేవి తన మనసును పూర్తిగా శ్రీరంగనాథుడికే అర్పించి, ఆయనను పతిగా పొందాలని తలచిన అచంచల భక్తికి ఆ పరమాత్మ మనసు కరిగింది. ఈ నేపథ్యంలో, శ్రీరంగనాథుడు స్వయంగా విష్ణుచిత్తుడికి (పెరియాళ్వార్) కలలో కనిపించి, గోదాదేవి ఎవరో కాదు సాక్షాత్తూ భూదేవి అవతారమేనని వెల్లడించాడు. ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి తాను సిద్ధంగా ఉన్నానని, ఆమెను శ్రీరంగానికి తీసుకురమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. అదే సమయంలో, శ్రీరంగం ఆలయ అర్చకులకు మరియు అధికారులకు కూడా స్వామి కలలో కనిపించి, శ్రీవిల్లిపుత్తూరు నుండి గోదాదేవిని సగౌరవంగా, పల్లకీలో తీసుకురావాలని ఆదేశించారు. భగవంతుడి నుండి అటువంటి దివ్యమైన ఆదేశం రావడంతో విష్ణుచిత్తుడి ఆనందానికి అవధులు లేవు.

శ్రీవిల్లిపుత్తూరు నుండి శ్రీరంగానికి వైభవ ప్రయాణం:

స్వామి ఆదేశం మేరకు, పాండ్య రాజైన వల్లభదేవుడు మరియు విష్ణుచిత్తుడు కలిసి గోదాదేవిని శ్రీరంగానికి తీసుకెళ్లడానికి అన్ని ఏర్పాట్లు చేశారు. గోదాదేవిని ఒక అందమైన పల్లకీలో కూర్చుండబెట్టి, మంగళ వాయిద్యాలు, వేద మంత్రోచ్ఛారణలు మరియు అంగరంగ వైభవంగా ఊరేగింపుగా శ్రీవిల్లిపుత్తూరు నుండి శ్రీరంగానికి బయలుదేరారు. మార్గమధ్యంలో ప్రజలందరూ ఆ మహోన్నత భక్తురాలిని దర్శించుకుని పులకించిపోయారు. గోదాదేవి తన మనోహరుడైన రంగనాథుడిని కలుసుకోబోతున్నాననే అమితమైన ఆనందంతో, పెళ్లికళతో మెరిసిపోతూ శ్రీరంగ క్షేత్రానికి చేరుకుంది.

శ్రీరంగనాథుడిలో ఐక్యం – పరమాత్మలో విలీనం:

శ్రీరంగం చేరుకున్న తర్వాత, ఆలయ అర్చకులు పూర్ణకుంభంతో గోదాదేవికి ఘనస్వాగతం పలికారు. పెళ్లికూతురి అలంకారంలో ఉన్న గోదాదేవి, అందరూ చూస్తుండగానే ఆలయ గర్భగుడిలోకి అడుగు పెట్టింది. ఆమె మెల్లగా శేషతల్పంపై పవళించి ఉన్న శ్రీరంగనాథుని పాదాలను స్పృశించగానే, ఒక దివ్య తేజస్సు ఆవరించి ఆమె ఆ స్వామిలో ఐక్యమైపోయింది. ఈ అద్భుత ఘట్టాన్ని చూసిన వారందరూ ఆశ్చర్యచకితులయ్యారు. తన కుమార్తె అదృశ్యం కావడంతో విష్ణుచిత్తుడు కొంత దుఃఖించగా, రంగనాథుడు ఆయనకు జ్ఞానోపదేశం చేసి ఓదార్చాడు. స్వామి తనకు మామగారైన విష్ణుచిత్తుడిని ‘తిరుప్పరి పట్టము’, ‘తోమాల’, మరియు ‘శ్రీ శటకోపము’ వంటి అత్యున్నత గౌరవాలతో సత్కరించాడు. ఈ దివ్య కళ్యాణం మకర సంక్రాంతికి ముందు భోగి రోజున జరిగింది, అందుకే నేటికీ వైష్ణవాలయాలలో భోగి నాడు గోదా రంగనాథుల కళ్యాణాన్ని అత్యంత వేడుకగా జరుపుతారు.

గోదాదేవి సాహిత్య సంపద – తిరుప్పావై మరియు నాచ్చియార్ తిరుమొళి:

గోదాదేవి కేవలం ఒక భక్తురాలే కాదు, అద్భుతమైన కవయిత్రి కూడా. ఆమె రచించిన సాహిత్యం వైష్ణవ భక్తి సాహిత్యంలో శిఖర సమానమైనది. ధనుర్మాసంలో ఆమె రచించిన 30 పాశురాల సమాహారమైన ‘తిరుప్పావై’ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ 30 పాశురాలలో ఆమె వేదాలలోని గూఢార్థాలను అత్యంత సులభమైన శైలిలో, అందరికీ అర్థమయ్యేలా వివరించింది. తిరుప్పావైతో పాటు, ఆమె ‘నాచ్చియార్ తిరుమొళి’ అనే పేరుతో మరో 143 పాశురాలను కూడా రచించింది. ఇవి కూడా ఆధ్యాత్మికంగా అత్యంత విశేష ఖ్యాతిని పొందాయి. 12 మంది ఆళ్వార్లు పాడిన 4,000 పాశురాల సమాహారమైన ‘నాలాయిర దివ్య ప్రబంధం’లో (దీనినే ద్రవిడ వేదం అని కూడా అంటారు) ఆమె రచనలకు అత్యంత విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. నిష్కల్మష హృదయంతో ఈ పాశురాలను గానం చేసేవారికి భగవంతుడి అనుగ్రహం తప్పకుండా కలుగుతుందని ఆమె స్వయంగా ఫలశృతిలో పేర్కొంది.

చారిత్రక సాక్ష్యాలు మరియు నేటికీ సజీవంగా ఉన్న సంప్రదాయాలు:

గోదాదేవి అవతరించిన పవిత్ర క్షేత్రమైన తమిళనాడులోని శ్రీవిల్లిపుత్తూరులో నేటికీ ఆమె ఉనికిని చాటే అనేక చారిత్రక ఆనవాళ్లు దర్శనమిస్తాయి. ఆమె జన్మించిన (తులసి వనంలో దొరికిన) ప్రదేశం, ఆమె తండ్రి విష్ణుచిత్తుడు నివసించిన మండపం భక్తులకు స్ఫూర్తినిస్తాయి. ముఖ్యంగా, గోదాదేవి తాను మాలలు ధరించి తన ప్రతిబింబాన్ని చూసుకుని మురిసిపోయిన బావి ఇప్పటికీ ఆలయ గర్భాలయం బయట తులసి వనంలో కనిపిస్తుంది. గోదాదేవి రంగనాథుడిలో ఐక్యమైన ఘట్టం మకర సంక్రాంతికి ముందు వచ్చే భోగి రోజున జరిగింది. అందుకే నేటికీ ప్రతి వైష్ణవ ఆలయంలో భోగి నాడు గోదా రంగనాథుల కళ్యాణాన్ని అత్యంత వైభవంగా జరుపుతారు. తిరుమలలో కూడా ధనుర్మాసం 30 రోజులూ సుప్రభాతానికి బదులుగా తిరుప్పావై పాశురాలనే స్వామికి వినిపిస్తారు, మరియు ఈ కాలంలో మలయప్ప స్వామి వారు చిలుకను ధరించి ఊరేగుతారు.

భగవద్ రామానుజుల భక్తి మరియు గోదాదేవి వైశిష్ట్యం:

వైష్ణవ సంప్రదాయంలో గోదాదేవి పట్ల భగవద్ రామానుజులకు అమితమైన భక్తి ఉండేది. గోదాదేవి తన వ్రత కాలంలో ‘కూడారై’ పాశురం గానం చేస్తూ, స్వామికి వెయ్యి గంగాళాల పాయసాన్ని (అక్కారవడిశల్) సమర్పిస్తానని మొక్కుకుంది. అయితే ఆమె ఆ మొక్కు తీరకముందే స్వామిలో ఐక్యమవ్వడం వల్ల ఆ కోరిక అలాగే ఉండిపోయింది. సుమారు 200 ఏళ్ల తర్వాత జన్మించిన రామానుజులు, గోదాదేవి కోరికను గౌరవిస్తూ వెయ్యి గంగాళాలతో పాయసాన్ని నివేదించి ఆమె మొక్కును తీర్చారు. దీంతో ఆమె ఆయనకు సోదరిగా (నన్ పిళ్ళై) నిలిచారు. 12 మంది ఆళ్వార్లలో ఏకైక మహిళా ఆళ్వారుగా గోదాదేవికి ఉన్న గౌరవం అసమానం. ఆమె తండ్రి విష్ణుచిత్తుడిని రంగనాథుడు తన మామగారిగా స్వీకరించి, ‘తిరుప్పరి పట్టము’, ‘తోమాల’, మరియు ‘శ్రీ శటకోపము’ వంటి అత్యున్నత సత్కారాలతో గౌరవించాడు. ఈ విధంగా గోదాదేవి తన అచంచలమైన భక్తితో భగవంతుడినే వశం చేసుకుని, నేటికీ కోట్లాది మంది భక్తులకు ఆదర్శప్రాయంగా నిలుస్తోంది.

See Also plz click on this: శ్రీ రంగనాథస్వామి ఆలయ చరిత్ర, శ్రీరంగం

మరిన్ని ఇటువంటి వాటి కోసం తెలుగు రీడర్స్ చరిత్ర ను చూడండి.