కలియుగ వైకుంఠం తిరుమల : తిరుమల ఎలా పుట్టింది? కోట్ల సంవత్సరాల వెనుక దాగిన దివ్య చరిత్ర

భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక భూపటంలో తిరుమల ఒక అద్భుతమైన మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రం. మన దేశంలో దాదాపు 25 లక్షలకు పైగా ఆలయాలు ఉన్నప్పటికీ, అందులో స్వయంభూ క్షేత్రాలు, జ్యోతిర్లింగాలు మరియు అష్టాదశ శక్తిపీఠాలు వంటి వెయ్యికి పైగా అత్యంత శక్తివంతమైన ఆలయాలు ఉన్నా, తిరుమలలో మాత్రమే ఉండే ఆకర్షణ మరెక్కడా కనిపించదు. దీనికి ప్రధాన కారణం, కలియుగం అంతమయ్యే వరకు తాను స్వయంగా ఈ తిరుమలలోనే కొలువై ఉంటానని సాక్షాత్తు ఆ శ్రీ మహావిష్ణువు మాట ఇవ్వడమే అని స్కంద పురాణంలోని వెంకటాచల మహత్యం వివరిస్తోంది. పురాణాల ప్రకారం, సత్యయుగానికి నరసింహుడు, త్రేతాయుగానికి శ్రీరాముడు, ద్వాపరయుగానికి శ్రీకృష్ణుడు అధిపతులు కాగా, ఈ కలియుగానికి శ్రీనివాసుడే అధిపతి. అందుకే కలియుగంలో ఏ గుడికి వెళ్లినా వెళ్లకపోయినా, కచ్చితంగా తిరుమలను సందర్శించాలని పెద్దలు చెబుతుంటారు. సుమారు 200 కోట్ల సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగిన ఈ పవిత్ర క్షేత్రం సాక్షాత్తు వైకుంఠాధిపతి నివాసం.

వరాహ అవతారం మరియు శేషాచల కొండల ఆవిర్భావం:

తిరుమల చరిత్ర ఆది వరాహ స్వామితో ప్రారంభమవుతుంది. హిరణ్యాక్షుని నుండి భూమిని రక్షించిన వరాహ స్వామిని, తనను వివాహం చేసుకుని ఎప్పటికీ భూమి మీదనే ఉండిపోవాలని భూదేవి కోరింది. ఆమె కోరికను అంగీకరించిన స్వామి, తన నివాస స్థలంగా మారమని ఆదిశేషుడిని ఆదేశించగా, వైకుంఠం నుండి వచ్చిన ఏడు తలల ఆదిశేషుడు ఏడు కొండలుగా రూపాంతరం చెందాడు. అందుకే ఈ ప్రాంతానికి శేషాచలం అనే పేరు వచ్చింది. వరాహ స్వామి ఇక్కడ స్వయంభూ విగ్రహంగా కొలువు తీరగా, ఆయన భార్యలైన భూదేవి మరియు శ్రీదేవి స్వామివారి చెంతనే భూతీర్థం మరియు శ్రీతీర్థం అనే కొలనులుగా మారారు. దేవతలు కూడా భూమి మీదకు వచ్చి ఈ విగ్రహానికి ఎదురుగా ఒక పుష్కరిణిలా మారడంతో, ఇది కలియుగ వైకుంఠంగా మారి చరిత్రలో మొదటి అధ్యాయం ప్రారంభమైంది.

తొలి భక్తులు మరియు క్షేత్ర రక్షణ:

వరాహ స్వామి కొలువు తీరిన కొన్ని వందల సంవత్సరాల తర్వాత, నిషాదుడు అనే వేటగాడు శేషాచలం అడవిలో విగ్రహాన్ని కనుగొన్నాడు. విగ్రహం నుండి వెలువడే అద్భుతమైన కాంతిని చూసిన అతను, ఆ పొదలను తొలగించి, స్వామిని నీటితో కడిగి అడవి పళ్ళను నైవేద్యంగా సమర్పించాడు. మంత్రాలు తెలియకపోయినా అతను చూపిన కల్మషం లేని భక్తికి మెచ్చిన స్వామి ప్రత్యక్షమై, “నన్ను పూజించడానికి మంత్రాలు అక్కర్లేదు, స్వచ్ఛమైన నీ మనసు చాలు” అని సెలవిచ్చారు. అతడిని క్షేత్ర రక్షకుడిగా నియమించి, ఋషులకు దారి చూపాలని ఆదేశించారు. నిషాదుడు వెళ్ళిపోయిన చాలా కాలం తర్వాత, ఉత్తర భారతదేశానికి చెందిన శంకన మహారాజు కలలో స్వామివారు కనిపించి ఆలయాన్ని నిర్మించమని కోరారు. కలలో వచ్చిన గుర్తుల ఆధారంగా కొండపైకి చేరుకున్న రాజుకు, నెమళ్ల నాట్యం మరియు చల్లని గాలుల మధ్య స్వామివారి విగ్రహం లభించింది. ఆయన అక్కడ ఒక రాతి మంటపాన్ని నిర్మించి నిత్య పూజలు చేస్తూ, చివరకు చక్రతీర్థంలో స్వామివారిలో లీనమైపోయారు.

పూజా విధానం మరియు రంగదాసుడి తపన:

ద్వాపరయుగంలో భక్తులు చేసే పూజలు ఫలితాలను ఇచ్చేలా ఒక క్రమబద్ధమైన విధానాన్ని రూపొందించాలని విష్ణువు నిర్ణయించుకున్నాడు. అందుకోసం తన మానస పుత్రుడైన వైఖానసుడిని సృష్టించి, తిరుమలలో వైఖానస ఆగమాన్ని రచించమని ఆదేశించాడు. ఈ క్రమంలో వైఖానసుడికి తోడుగా రంగదాసు అనే గొప్ప భక్తుడు కూడా వచ్చాడు. రంగదాసు స్వామివారి అలంకరణ కోసం పూల తోటలను పెంచాడు మరియు అప్పటికే భూమిలో కలిసిపోయిన భూతీర్థం, శ్రీతీర్థాల స్థానంలో బావులను తవ్వాడు. అయితే ఒకరోజు కామవాంఛకు లోనైన రంగదాసును చూసి వైఖానసుడు పూజకు అనర్హుడివని చెప్పగా, స్వామి ప్రత్యక్షమై అతడిని ఓదార్చారు. మరుసటి జన్మలో ఒక మహారాజుగా పుట్టి, కోరికలు తీరిన తర్వాత మళ్లీ తన దగ్గరికే రప్పిస్తానని స్వామి వాగ్దానం చేశారు. నేటికీ తిరుమలలో వైఖానసుడు రాసిన ఆగమ శాస్త్రం ప్రకారమే పూజలు జరుగుతున్నాయి.

బృగు మహర్షి పరీక్ష మరియు శ్రీనివాసుడి ఆగమనం:

కలియుగ ఆరంభంలో యజ్ఞ యాగాలు చేస్తున్న ఋషుల మధ్య త్రిమూర్తులలో ఎవరు గొప్ప అనే చర్చ రాగా, దానిని తేల్చడానికి బృగు మహర్షి బయలుదేరాడు. బ్రహ్మ, శివులను పరీక్షించిన తర్వాత వైకుంఠానికి వెళ్లిన మహర్షి, తన రాకను పట్టించుకోని విష్ణువును ఆగ్రహంతో గుండెల మీద తన్నాడు. స్వామి శాంతంతో మహర్షి అహంకారాన్ని తొలగించినప్పటికీ, తన నివాస స్థానమైన విష్ణువు వక్షస్థలంపై మరొకరు తన్నడాన్ని సహించలేని లక్ష్మీదేవి వైకుంఠాన్ని వదిలి భూలోకానికి వెళ్ళిపోయింది. లక్ష్మీదేవిని వెతుకుతూ విష్ణువు శ్రీనివాసుడి రూపంలో భూమికి వచ్చి, తిరుమలలోని ఒక చింత చెట్టు కింద పుట్టలో ధ్యానం చేయడం మొదలుపెట్టాడు.

పుట్టలో స్వామి మరియు హరినామ ఆవిర్భావం:

పుట్టలో ఉన్న శ్రీనివాసుడికి ఆకలి తీర్చడానికి బ్రహ్మ మరియు శివుడు ఆవు, దూడ రూపాలు ధరించి ఒక రాజు మందలో చేరారు. ప్రతిరోజూ ఆ ఆవు రహస్యంగా పుట్టలో పాలు కార్చేది. ఇది గమనించిన ఆవుల కాపరి కోపంతో గొడ్డలిని లేదా కర్రను విసరగా, శ్రీనివాసుడు అడ్డుపడి ఆ దెబ్బను తన నుదుటిపై తీసుకున్నాడు. ఆ గాయం వల్లే హరినామం (తిలకం) పెట్టే సంప్రదాయం మరియు గోవింద నామం పుట్టాయని చెప్పబడింది. అదే సమయంలో నీల అనే యువతి తన జుట్టును స్వామివారికి సమర్పించగా, కలియుగం అంతమయ్యే వరకు భక్తులు నీలాలు (తలనీలాలు) సమర్పిస్తారని స్వామి వరం ఇచ్చారు. ఆ తర్వాత శ్రీనివాసుడు ఆకాశరాజు కుమార్తె పద్మావతిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఈ వివాహ ఖర్చుల కోసం కుబేరుడి వద్ద అప్పు తీసుకుని, తన భక్తులు వడ్డీ చెల్లిస్తారని చెప్పడంతో ఆయనకు వడ్డీ కాసులవాడు అనే పేరు వచ్చింది.

ఆనంద నిలయం మరియు శిలా రూపం:

శ్రీనివాసుడి ఆదేశం మేరకు, రంగదాసు పునర్జన్మ అయిన తొండమాన్ చక్రవర్తి తిరుమల కొండపై ఆనంద నిలయాన్ని నిర్మించాడు. ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయ్యాక బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా బ్రహ్మోత్సవాలను నిర్వహించాడు. వరాహ స్వామిని ముందుగా దర్శించుకున్న భక్తుల కోరికలే నెరవేరుతాయని శ్రీనివాసుడు శాసించారు. అయితే, తొండమాన్ చక్రవర్తి ఒకసారి స్వామివారి ఏకాంత సమయంలో అనుమతి లేకుండా లోపలికి వెళ్లడంతో, స్వామివారు ఇకపై తాను శిలా రూపంలోనే ఉంటానని ప్రకటించారు. శిలా రూపంలో ఉన్నప్పటికీ తాను వైకుంఠం అనే ఇంకొక డైమెన్షన్ నుండి లోకాన్ని గమనిస్తానని చెబుతూ స్వామి సతీసమేతంగా శిలగా మారిపోయారు. అందుకే తిరుమల కలియుగ వైకుంఠంగా పిలువబడుతోంది. భక్తులు తిరుమలకు వెళ్ళినప్పుడు కేవలం దర్శనం మాత్రమే కాకుండా, అక్కడ ఉన్న చారిత్రక ప్రదేశాలను సందర్శించి ఆ దివ్య అనుభూతిని పొందాలని సూచించబడింది.

See Also plz click on this: bibi-nancharamma-real-story

మరిన్ని ఇటువంటి వాటి కోసం తెలుగు రీడర్స్ చరిత్ర ను చూడండి.