ముస్లిం యువతి సురతాని.. వేంకటేశ్వరుని ప్రియ సఖి బీబీ నాంచారిగా ఎలా మారింది? తెలుసుకోండి!

ముస్లింలు తమ ‘అల్లుడు’గా కొలిచే తిరుమల శ్రీవారు: బీబీ నాంచారి పవిత్ర చరిత్ర

బీబీ నాంచారమ్మ పుట్టుక మరియు పేరు వెనుక ఉన్న అర్థం:

దక్షిణ భారతదేశంలోని వైష్ణవ సంప్రదాయంలో, ముఖ్యంగా ఆంధ్రప్రదేశ్, తమిళనాడు మరియు కర్ణాటక రాష్ట్రాల్లో బీబీ నాంచారమ్మ లేదా బీబీ నాంచియార్ గాథ అత్యంత విశిష్టమైనది. ఈ పేరులోని అర్థాన్ని గమనిస్తే, ముస్లిం సంప్రదాయంలో “బీబీ” అంటే “భార్య” అని, తమిళంలో “నాంచియార్” లేదా “నాంచారి” అంటే “భక్తురాలు” లేదా “గౌరవనీయమైన స్త్రీ” అని అర్థం. ఈమె కథ సుమారు 700 సంవత్సరాల నుండి జానపదాల్లో మరియు పురాణాల్లో సజీవంగా ఉంది. చారిత్రక వనరుల ప్రకారం, ఈమె ఢిల్లీ సుల్తాన్ లేదా ఆయన సేనాని అయిన మాలిక్ కాఫర్ కుమార్తెగా పిలవబడే సురతాని. మాలిక్ కాఫర్ స్వతహాగా హిందువు అయినప్పటికీ, అల్లావుద్దీన్ ఖిల్జీ వద్ద సేనానిగా చేరి ముస్లిం మతాన్ని స్వీకరించాడు మరియు సుల్తాన్ ఆజ్ఞ మేరకు దక్షిణ భారత రాజ్యాలపై దండయాత్రలకు నాయకత్వం వహించాడు.

దక్షిణ భారత దండయాత్ర మరియు శ్రీరంగం విగ్రహం తరలింపు:

14వ శతాబ్దంలో ఢిల్లీ సుల్తానేట్ సామ్రాజ్య విస్తరణలో భాగంగా మాలిక్ కాఫర్ దక్షిణ భారతదేశంపై విరుచుకుపడ్డాడు. ఈ దండయాత్రలో భాగంగా ఆయన శ్రీరంగం చేరుకుని, అక్కడి రంగనాథుని ఆలయంలోని అపారమైన సంపదను చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. ముఖ్యంగా పంచలోహాలతో తయారు చేయబడిన రంగనాథుని ‘ఉత్సవ విగ్రహం’ ఆయనను అమితంగా ఆకర్షించింది; ఆ విగ్రహాన్ని కరిగిస్తే ఎంతో ధనం వస్తుందని భావించిన మాలిక్ కాఫర్, దాన్ని ఇతర లూటీ చేసిన సొత్తుతో పాటు హస్తినకు (ఢిల్లీ) తీసుకువెళ్ళాడు. విగ్రహం లేని శ్రీరంగం ఆలయం వెలవెలబోయిందని, భక్తులు మరియు అర్చకులు తమ ఆరాధ్య దైవాన్ని కోల్పోయినందుకు తీవ్ర దుఃఖంలో మునిగిపోయారని అక్కడ వాళ్ళు చెబుతుంటారు. 

రాజకుమారి సురతాని అచంచల భక్తి మరియు విగ్రహంతో అనుబంధం:

మాలిక్ కాఫర్ ఢిల్లీకి చేరుకున్న తర్వాత తాను దోచుకున్న సంపదను తన కుటుంబం ముందు ప్రదర్శించగా, రాజకుమారి సురతాని దృష్టి ఆ రంగనాథుని విగ్రహంపై పడింది. ఇతర నగలు, బంగారం ఆమెను ఆకర్షించలేదు, కానీ ఆ దివ్య విగ్రహం ఆమె మనసును గెలుచుకుంది, దాంతో ఆమె ఆ విగ్రహాన్ని తనకి ఇవ్వమని తండ్రిని కోరింది. ఆ విగ్రహాన్ని పొందిన తర్వాత సురతాని దాన్ని కేవలం ఒక వస్తువుగా కాకుండా, తన ప్రాణ స్నేహితుడిగా, తోడుగా భావించింది. ఆమె ఆ మూర్తికి పాలు తాగించడం, స్నానం చేయించడం, ఉయ్యాల ఊపడం మరియు పట్టు వస్త్రాలతో అలంకరించడం వంటి కైంకర్యాలన్నీ చేస్తూ, ఆ రంగనాథుడినే తన పతిగా భావించసాగింది.

శ్రీ రామానుజాచార్యుల వారు మరియు ‘సెల్వపిళ్ళై’ అద్భుతం:

శ్రీరంగంలో ఉత్సవ విగ్రహం లేని లోటును భరించలేక, భక్తులు మరియు అర్చకులు గొప్ప దార్శనికుడైన శ్రీ రామానుజాచార్యుల వారిని ఆశ్రయించారు. రామానుజుల వారు ఢిల్లీకి చేరుకుని సుల్తాన్‌ను కలిసి తమ విగ్రహాన్ని తిరిగి ఇమ్మని కోరారు. సుల్తాన్ పరిహాసంగా “మీ దేవుడు నిజంగా దైవమే అయితే మీరే పిలవండి, వస్తే తీసుకువెళ్ళండి” అని సవాల్ విసిరాడు. అప్పుడు రామానుజాచార్యుల వారు భక్తితో “సెల్వపిళ్ళై” (ప్రియమైన బిడ్డ) లేదా “సంపత్ కుమారా” అని పిలవగా, ఆ విగ్రహం రాజకుమారి అంతఃపురం నుండి స్వయంగా నడిచి వచ్చి రామానుజుల ఒడిలో కూర్చుంది. ఈ అద్భుతాన్ని చూసిన సుల్తాన్ ఆశ్చర్యపోయి విగ్రహాన్ని వారితో పంపించడానికి అంగీకరించాడు.

విరహ వేదన మరియు దైవత్వంగా గుర్తింపు:

తన ప్రాణప్రదమైన విగ్రహం విడిచి వెళ్లడాన్ని తట్టుకోలేని సురతాని, ఆ విగ్రహం వెంట దక్షిణాదికి పయనమైంది. అయితే, ఆమె శ్రీరంగం లేదా మేల్కోటే చేరుకున్న తర్వాత, విగ్రహం పట్ల ఉన్న అమితమైన విరహంతో ఆమె అక్కడికక్కడే ప్రాణాలను వదిలిందని లేదా విగ్రహంలో ఐక్యమైందని కథలు చెబుతున్నాయి. రామానుజాచార్యుల వారు ఆమె అచంచలమైన భక్తిని గుర్తించి, ఆమెను లక్ష్మీదేవి యొక్క అంశగా లేదా భూదేవి అవతారంగా ప్రకటించి, ఆలయాలలో ఆమె విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించమని ఆదేశించారు. నేటికీ శ్రీరంగంలో ఆమెను ‘తుళుక్క నాచియార్’ (ముస్లిం భక్తురాలు) గా కొలుస్తారు మరియు ఆమె రూపం ఆలయ గోడలపై కనిపిస్తుంది.

నేటి సంప్రదాయాలు:

బీబీ నాంచారమ్మ గాథ కేవలం ఒక పురాణం మాత్రమే కాదు, అది భారతదేశంలోని మత సామరస్యానికి ఒక గొప్ప నిదర్శనం. రామానుజాచార్యుల వారు ఆ రోజుల్లో చేసిన సామాజిక విప్లవం వల్ల కులమతాలకు అతీతంగా అందరినీ ఒకే ప్లాట్‌ఫారమ్‌పైకి తీసుకురాగలిగారు. నేటికీ ముస్లిం భక్తులు తిరుమల వేంకటేశ్వర స్వామిని దర్శించుకుంటారు మరియు తమ “అల్లుడు”గా భావిస్తారు. ముఖ్యంగా కడప జిల్లాలోని దేవుని కడపలో ఉగాది పండుగ నాడు ముస్లింలు పెద్ద సంఖ్యలో తరలి వచ్చి, తమ ఇంటి ఆడబిడ్డను వివాహం చేసుకున్నందుకు స్వామి వారికి బియ్యం, ఉప్పు, పప్పు, బెల్లం మరియు చింతపండు వంటి ‘పుట్టింటి సారి’ సమర్పించడం ఒక అద్భుతమైన ఆనవాయితీగా కొనసాగుతోంది.

నది ఎక్కడి నుండి ప్రవహించినా, దాని మార్గం ఏదైనా, చివరికి సముద్రంలో కలిసినప్పుడు అది సముద్రంలో భాగమైపోయి తన ప్రత్యేక గుర్తింపును ఎలా కోల్పోతుందో, సురతాని కూడా తన నేపథ్యాన్ని పక్కన పెట్టి దైవిక ప్రేమలో కలిసిపోయి ఆ భగవంతునిలో అంతర్భాగమైపోయింది.

See Also plz click on this: ayyappa-and-vavar-story-reason-for-masjid-visit

మరిన్ని ఇటువంటి వాటి కోసం తెలుగు రీడర్స్ చరిత్ర ను చూడండి.